《冰雪同梦》——兰济艺术作品展-文化报道网

《冰雪同梦》——兰济艺术作品展

“艺术是时代的声音，文化是民族的根基。”在亚洲这片广袤的大地上，冰雪运动如一颗璀璨明珠闪耀独特光芒，而亚洲冬季运动会则是亚洲各国文化与精神交融的大舞台。冰雪，具有纯净、坚韧的特质，它象征着亚洲各个国家和地区的人们面对自然与挑战时的顽强意志。每一片雪花独一无二，恰似亚洲各国各具特色的文化，在冰雪世界里汇聚一堂。

艺术家是时代精神的敏锐捕捉者和生动诠释者。这些艺术家们在冬运会的大背景下，用他们的创造力为冰雪的世界注入别样的色彩。将冰雪运动的活力与亚洲同心的理念融入书画作品之中，讲述着运动员在赛场上的拼搏故事，诉说着亚洲各国人民追求共同发展、和谐共处的心声。它们见证了亚洲冬运会背后深厚的文化底蕴，体现了亚洲人民在冰雪世界里同心同力、共创美好未来的伟大愿景。亚洲冬运会不仅仅是体育盛事，更是文化交流融合的重要契机，而书画艺术在其中发挥着独特而不可替代的作用，就像艺术在时代和民族中所扮演的重要角色一样，承载着文化力量，表达着亚洲的团结奋进精神。

艺术是作为人类情感与思想的表达载体，与体育有着天然的契合。此次主题作品展，是艺术与体育的深度对话，是艺术家们用独特视角对冬运会的精彩解读。让我们在2025乙巳蛇年这个充满变化与机遇的时刻，带着对艺术的热爱与敬仰，走进这场丰富的艺术旅程。愿本次展览成为我们心灵的滋养，思想的启迪，以及未来创作与探索的源泉。

兰济，字文亭，原名李保亭，中国书法家协会会员，原总参谋部书法创作院创作委员，全国政协书画社艺术委员，中国行为法学会廉政书画院副院长，北京军友书画院执行院长，北京丹青墨香书画院院长。主攻楷书，旁及行草，师承张旭光、苗培红先生。书宗魏晋，于《黄庭经》《十三行》《孔子庙堂碑》《圣教序》等碑帖多有临习，尤于《十三行》《孔子庙堂碑》《圣教序》用功最勤。取钟繇之古雅、羲之之中和、献之之俊逸、伯施之静穆，融汇各家，自成一体。用笔圆润秀劲，结体疏朗匀称，尊崇传统，力追古法。其书风飘逸空灵，清寂疏淡，风華自足，如清风飘拂，微云卷舒，自有返璞归真、妙造天然之情趣。全国、全军一等奖获得者。其作品曾在多家报刊、杂志、网络刊登，被多家机构以及国内外友好人士收藏。

静雅抒怀简约至美

——兰济（李保亭）书艺印象

兰济是我朝夕相处十余年的挚友，近日想为他写点什么，突然之间却不知如何下笔？静下来回想他为书为艺为人的成长经历，脉络逐渐清晰……

①守静弃燥

从军二十多年的兰济，出生于“文成武就”的山东成武，此地乃西周之郜国故都，秦时置县，素有“万亩城湖”之称的文亭湖孕育了这一方水土，也养育了这一方人。素有伯乐之称的孙阳、晏子等先贤均生于此，可谓人杰地灵，底蕴深厚。也许受文亭湖的滋养，和当地黑陶、瓷刻、发绣等文化艺术的熏陶，使兰济自幼对中国的传统文化有着浓厚的兴趣，喜临池、好弄墨，二十余年钟情艺事，心追手摹，乐此不疲。在我看来，二十年来能够坚持一件事情，并不是一件简单的事，可见其痴，其韧劲，其对书法之爱。反观之，其把心性付诸于书法，书法亦滋养了他的沉静之气，以达中和之美，可谓相得益彰。

在这个改革开放的伟大时代，每天都在发生着翻天覆地的变化，生在其中，难免会心浮气躁。当下，能够真正达到“静能纳万境”的境界，是非常不容易的，若能抛开功利，不为市场所左右，就更加难能可贵，实际上，真正沉下心来关注书法创作和研究，执著地耕耘笔墨者更是少数。作为军人的兰济，绝对游离不出这个时代的背景，但他的心是沉静的，有着军人特有的坚定、执著和自信。初观兰济，如同其名，挺立如松，静若处子，讷于言而重于行。正如他常说的“只有静下来，才能做得了事；只有简简单单，才能做得了人。”也许正是这一份沉静与简单，成就了兰济，也成就了他的书法。

②乐事苦旅古

有“砚田乐事”之说，砚边耕作，对于一般人来讲是一件苦差事，但对于像兰济这样痴迷于书法的人来说，却是一件最美好不过的事情了。自得到家乡谷鹤、孙鸿东先生的启蒙之后，便“拳不离手，曲不离口”，终日沉迷于书道，这也成为兰济真正的生活写照。

生于农村的兰济，其家庭在鲁西南可以说普通的不能再普通，其当年求学之时，并无书香门第“文房四宝”的阔绰。他常常以树枝为笔，以沙土作纸，或以布条作笔，蘸河水于青石板上涂抹。小河边、屋檐下，课余之暇、刈草之余，常留下这个清瘦少年躬耕不辍的身影。由于其“痴”，常遭到父辈的呵斥，但这一切都没有阻碍他对于艺术的那份执著与热爱。那时候在乡间写字，常常被父亲认为是不好好学习的表现，唯一能够施展手脚的舞台，不过是春节时为乡人写对联，以此得到乡人的认可，也许正是这少得可怜的赞许，点燃了兰济对书法钟爱的火种，也开启了其一生挥洒性情的闸门。

从一个青涩少年，到一名军校毕业生，兰济完成了人生与书艺的双重蜕变。如鱼得水的他，变得更加勤奋，当战友们痴迷于各种球类、棋牌等休闲项目时，他只是静静地躲于一隅，奋笔疾书，乐此不疲。遇到战友相邀，他只是憨憨地一笑，又心无旁骛地埋头苦干。有一段时间他想锻炼自己的腕力和指力，竟突发奇想地把大理石条捆绑于加长的笔杆上，悬空书之，成为连队的一道风景。

作为一名总部军官的兰济，并没有因事业的成功，而爽书法之约。他始终以其不渝之志，践行书法之功。荀子云：“无冥冥之志者，无昭昭之功，无昏昏之事者，无郝郝之功”。兰济是有志向的人，并且以自己的实际行动，向自己的理想靠拢。苦也，乐也，惟兰济自知。

③宗古得法

张荣庆先生曾经说过：“我以为一个书家的成功大抵是由三项条件（因素）决定的：一是才分，二是功夫，三是机遇。”兰济除了自己对书法的悟性与灵性外，更多的是勤奋，他始终认为勤能补拙是书者成功之妙途，真正好的作品，是靠创作者在大量的书写练习中淬炼出来的。但他同时又认为，要想取得成功，更离不开好的方法和正确的路子，后者，就与其悟性有关了。

陈抟席先生讲：“学王似王，学颜似颜，若学王不似王，学颜不似颜，学欧、柳、褚、赵皆不似欧、柳、褚、赵，既形尚不似，而奢言得其神，吾不信也。”学其形，是兰济学书的第一法门，最初他在这个“似”字上是下了苦功夫的。“用最大的劲打进去”，既是学书的必须，也是基础，更需要漫长的时间积淀，还需耐得住那份寂寞与孤独。他不讨巧，不回避，而是迎难而上，尊前人学书之法，从描红开始，摹刻钩填……初看极其笨拙，实乃是得古人精要的不二法门。正如他自己所说：“笨者，本也。只有脚踏实地，人才能回归到最初的那个本。”其所言不虚，正暗合了赖少其先生学书之法。赖先生近六十岁时曾说，他学书只学金冬心一家，而且只学金冬心七个字。看来，没有入木三分的功夫，妄谈形也、神也、书也。兰济近年书艺勇猛精进，我看主要得益于上述的“笨”办法，也是好办法。

兰济之书，以其楷书为最佳，其从唐楷入门，上溯钟、王遗迹及北魏诸墓志，尤奉《十三行》、《孔子庙堂碑》、《圣教序》为圭臬。总体路子是回归传统，回归经典，以古为师，宗古而弃俗也。明眼人一看就知道，其走的路是对的，也是正确的，只有路子走对了，才可能走得更远，才可能避俗近雅、步入庙堂。兰济近年斩获颇多，作品入展“尧山杯”全国书法兰亭新人奖、“邓石如奖”全国书法展、全国第十届书法篆刻展，荣获全军第二届军营廉政文化优秀书画展一等奖、全军第五届书法展三等奖等，如此成果，应该是对他多年来的付出给予的肯定吧。

④德艺兼修

朱和羹说：“学书不过一技耳，然立品是第一关头。品高者，一点一画自有清刚雅正之气；品下者，虽激昂顿挫，伊然可观，而纵横刚暴，未免流露楮外。”古人讲字如其人，实际上也是讲做人的问题。兰济生性敦厚，待人谦和，不急不厉，在同事中的人缘极好。无论是战士还是职工找到他索要墨宝，也不论他有多忙，他均能按时奉上。作为总参书法创作院的一员，他总是积极地下部队为官兵传授书艺、赠送作品，深受官兵的欢迎。

书艺之道，没有深厚的文化积淀和滋养，是很难求得发展的。黄山谷论书：“学书要须胸中有道义，又广以圣哲之学，书乃可贵。若其灵府无程，政使笔墨不减元常、逸少，只是俗人耳。”又云：“东坡书随大小真行皆有妩媚可喜处。今俗子喜讥评东坡，彼盖用翰林侍书之绳墨尺度，是岂知法之意哉！余谓东坡书学问文章之气郁郁芋芋发于笔墨之间，此所以他人终莫能及尔。”兰济深暗其中道理，除埋头笔耕外，亦在字外苦下功夫，诵读经典，积淀胸中浩然之气。近来，常发诗给我，亦有可喜之处也。

生活于北京的兰济是幸运的，给了他遍访时贤的平台和机遇。张旭光、苗培红等当下名家先后将其收至门下，耳提面命，正腕熏心，使保亭开拓了眼界，提高了修养，致使其书艺精进，渐成大观。身为军人，使其方便经常游走于军旅书法名家杨名臣、高军法、王学岭、张继、龙开胜等诸先生身边，由于受诸多名家熏陶，逐渐形成了劲俏精整、从容儒雅、飘逸空灵、清寂疏淡、简约至美的书风，如清风飘拂，微云卷舒，自由返璞归真、妙造天然之情趣，为同道中人称好。