《 时代印记 》——为人民而艺术丨专访盛筑生
前言
中国文艺是从中华民族伟大复兴的宏伟梦想中，获得不竭的精神动力、思想支撑和艺术资源。展现新时代的壮阔气象，描绘新时代的壮美画卷，书写新时代的恢宏史诗，是当代中国文艺的神圣使命。
在历史的长河中，文化与艺术是民族精神的火炬，照亮着人类前行的道路。“文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴国运兴，文化强民族强。”这不仅是对文化地位的肯定，更是对艺术使命的召唤。艺术，作为文化的重要组成部分，它源自人民，更应回归人民，为人民抒情，为人民抒怀。
“艺术可以放飞想象的翅膀，但一定要脚踏坚实的大地。”这要求我们，在创作中，要扎根生活，深入人民，从人民的喜怒哀乐中汲取灵感，用艺术的语言讲述人民的故事，展现人民的风采。人民是历史的创造者，也是艺术的源泉。艺术的最高境界，就是让人动心，只有扎根脚下这片生于斯、长于斯的土地，文艺才能接住地气、增加底气、灌注生气，在世界文化激荡中站稳脚跟。
“为人民而艺术”，意味着艺术创作要以人民为中心，把满足人民精神文化需求作为出发点和落脚点。这不仅是对艺术家的期许，也是对艺术作品的评判标准。艺术作品应当是人民情感的共鸣器，是人民生活的写照，是人民精神的食粮。只有这样，艺术才能在人民心中生根发芽，开花结果，成为推动社会进步的强大力量。
在新时代的征程中，让艺术的种子在人民的沃土中生根发芽，用艺术的光芒照亮人民的心灵，让“为人民而艺术”成为我们共同的追求和行动指南，共同书写属于新时代的华彩篇章。
创荣时代：党的十八大以来，围绕做好新时代文艺工作作出一系列重要论述，深刻回答了新的历史条件下文艺工作方向性、全局性、战略性的重大问题，丰富和发展了马克思主义文艺理论，为社会主义文艺在新时代的繁荣发展指明了前进方向。
盛筑生，字“槡梓狗”，号“自爱小道人”、“羲之后学”、“逆旅老者”。生于1956年，籍地江苏宜兴，贵州省第九届人大代表，书法家、企业家。幼年随其父学书。其父国兴先生师承吕凤子先生，与徐悲鸿、刘海粟等大师为同窗至交。
沉淫书道数十载，灵韵自成，独具风骨。曾任中国书法家协会贵州分会第五届常务理事、中国国画家协会理事、海峡两岸交流协会书画分会创会理事、贵州省职工书法家协会副主席等职位。多次荣获国内、国际书画大赛荣誉奖项，多次举办书法展览，出版书法作品集多本：2006年西冷印社出版《盛筑生书法作品选集》、2011年至2012年中华书局出版《盛筑生小楷道德经》《盛筑生书法集粹》《盛国兴盛筑生父子书法选》、2024年中华书局出版《四美集·盛筑生小楷》。
已故全国著名书画艺术评论家姜澄清老先生对其作品高度评价：“……故能飒然命笔，随意而书，所成墨迹，落落大方。远追晋贤，近履当世，取范经典，兼纳诸家，灵宕自如，洒然成象，诚可观之雅迹耳。”
盛筑生艺术评论
盛慧先生评盛老师书法
我是一名作家，但平时喜欢研究书法，喜欢在书法中寻找文学创作的方法。在我看来，书法的众多要义中，有两点尤为重要，一是真力弥漫，一是含而不露。
书法是中国艺术的最高境界。在所有的艺术门类中，书法与舞蹈最为接近，最能呈现生命的律动，生命的喟叹，生命的欢愉。“物生者气聚，物死者气散也。”凡生命的艺术，皆为气之所形，书者将生生不息的元气，注于纸端，便有了令人心驰神往的书法艺术。
《临黄道周孝经定本节选》 52.1×39.3cm
费尔巴哈的一句话：“人是人的作品，是文化、历史的产物。”筑生先生热衷书法的基因，或可追溯至我们共同的先祖盛惇崇，惇崇乃乾隆四十六年进士，官至甘肃布政史，西安知府任内，排除万难，重修西安碑林，居功至伟。盛筑生先生的书法启蒙，有赖于他的父亲，也就是我的大爷爷盛志良先生，志良先生字国兴，书画双修，大隐于市，为吕凤子先生高足，与徐悲鸿、刘海粟等大师为同窗至友，国有患难，热血澎湃，毅然投笔从戎，入黄埔研习炮兵，南征北战，风餐露宿，从未放弃纸墨笔砚。筑生先生幼时，家徒四壁，随父在破水缸的盖上研墨相趣，一老一少，乐而忘贫。“须冶千碑方创体，能藏万卷始言家。”筑生先生得其父真传，广临名帖，积年累月，博采众长，形成了独具一格的艺术风格。
《燕歌行并序》 25×40.5cm
一万笔就是一笔，一笔就是一万笔。书法的灵魂在线条，线条是起点，也是终点。书家的修为决定了线条的品质。“若为猎名求利禄，未曾举步便迷程”。观今日之书坛，求名逐利者如过江之鲫，筑生先生有魏晋名士之风，他平和超脱，以坦荡之心养浩然之气，时常通宵达旦，临池不倦，怡然自得。日复一日，年复一年，先生的线条千锤百炼，苍劲老辣，透着浓郁的书卷之气。古人有云，字在功夫外，先生饱读诗书，自幼便诵读先贤名文、碑帖，如今虽年过花甲，仍能脱口而出。深厚的文学修养，扎实的笔墨造诣，使得他下笔有神、力沉千钧。
《双双燕 咏燕》 19.4×31cm
筑生先生，六体兼备，尤精小楷。小楷之美，贵在沉静。东坡诗云：“静故了群动，空故纳万境。”书小楷者，必静如磐石，心无挂碍，方可超然象外，神游太虚。筑生先生深悟此道，他的小楷，疏朗、静穆，真气充盈，真力弥漫，动静有致，精妙绝伦，如清泉流石，惊鸿一瞥，便可拂尘洗心。
《紫气东来福，铁画绘银钩》 40×90cm
书法之法，首推气韵，气韵有发于有意，有发于无意，筑生先生已进入了“诗不求工字不奇，天真烂漫是吾师”的艺术化境，在书法的世界里，他心手两忘，挥洒自如，如空潭写春，古镜照神，无欲无求，自然而然，清逸之气，生于纸端，不绝如缕，如松风阵阵，沁人心脾。
《扬州慢 淮左名都》 39×29cm
天下楷书以小楷最难，小楷之难，不在于形，而在于神，这种神不是外露的，而是内敛的，是化奇崛于平淡，是阅尽沧桑之后的从容，它不似夏花之绚烂，而似秋叶之静美。宋人倪思在《评书》中云：“楷法贵于端重，又要飘逸，故难二全。”筑生先生将端重与飘逸融于一炉，他的小楷，古拙舒展，空灵简远，字里行间，充盈着儒雅之气，毫无柔弱之感，意态挥洒，明快有力，处处彰显侠者逸气。质朴率性，刚柔相济，这是筑生先生书法的特点，也是他性格的写照，而这种性格的密码，隐藏于他的人生履历之中。先生生于黔地，长于黔地，沟壑纵横、怪石嶙峋的群山，赋予了他刚烈直爽的风骨。他的根在江南，故笔之所至，皆是江南气象，杏花烟雨，草木华滋。
《岳阳楼记节选》 68×134cm
情深则气盛，气盛则神出，书家的一笔一划，一撇一捺，无不蕴藏着他炽烈的情感。黔山秀骨江南梦，筑生先生热爱黔山的奇崛，亦钟情江南的灵秀，他以黔山为骨，以江南为肉，将它们内化于心，凝结于笔，氤氲于纸，创造出神光离合、如梦似幻的艺术境界，令观者如痴如醉，叹为观止。
——盛慧 国家一级作家
中国广东佛山市文学评论家协会主席
《凉州词二首》 31×59cm
盛慧先生序盛老师新作《四美集·盛筑生小楷》
筑生先生，吾叔父也，出生书香世家，乃明朝名将盛庸之后。族人以忠厚传家，以诗书继世，贤能辈出，有“一门五进士”之佳话，先祖惇崇乃乾隆四十六年进士，官至甘肃布政史，西安知府任内，排除万难，重修西安碑林，居功至伟，其弟惇大，甘肃庆阳知府，书法清逸、绘画高古，赫赫有名。惇崇之子思本，嘉庆十九年进士，官至提督山东学政，善书工诗，有乃祖风。先祖宣怀为晚清重臣，太子少保邮传大臣，有“中国实业之父”、“中国商父”、“中国高等教育之父”之美誉……
《盛筑生小楷韩愈进学解》 局部赏析 145×23cm
筑生先生之父名志良，字国兴，书画双修，大隐于市，为吕凤子先生高足，与徐悲鸿、刘海粟等大师为同窗至友，国有患难，热血澎湃，毅然投笔从戎，入黄埔研习炮兵，南征北战，风餐露宿，从未放弃纸墨笔砚。筑生先生幼时，家徒四壁，随父学书，亦学为人之道，闲翁稚子，口传身教，研墨相趣，其乐融融。
《人生哪能多如意，万事但求半称心》 104×32cm
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”筑生先生以勤为径，以苦为舟，潜心书艺，孜孜不倦，半生耕耘，终成大器。
《临孙过庭书谱》 局部赏析 237×60cm
先生六体兼备，尤专小楷。楷书为书之楷模，易学难工，宋人倪思在《评书》中有云：“楷法贵于端重，又要飘逸，故难二全。”先生之小楷，下笔有神，力沉千钧，婉转流畅，庄重典雅，一撇一捺，皆有出处，一点一划，皆取高古。
人贵有气，书亦然也。先生有魏晋名士之风，为人坦荡，光明磊落，饱读诗书，素心如兰，提按之间，浩然正气，凝于笔端，氲氤纸间，清气扑面，暗香浮动，沁人心脾，不绝如缕。
《临张迁碑》 局部赏析 560×104cm
书法之美，美在气韵。古人云：“气韵有发于墨者，有发于笔者，有发于意者，有发于无意书之妙道，神采为上者。发于无意者为上，发于意者次之，发于笔者又次之，发于墨者下矣！”先生不为名利所累，天真烂漫，无欲无求，因得天真，故潇洒倜傥，气度非凡，因无欲求，故笔随心转，超然象外。
《孟子 尽心章句》条屏 198×116cm
人分南北，书亦如是。正所谓“南派乃江左风流，疏放妍妙，长于启牍。……北派则是中原古法，拘谨拙陋，长于碑榜。”先生遍临名帖，遍访名师，将“南帖北碑”融于一炉，柔中带刚，刚柔相济，既有山之浑穆大气，又有水之流美秀逸，真力弥满，含而不露，非常人可以比肩。
《孟子 尽心章句》局部赏析
人生海海，山山而川。先生淡看世事，静观流云，以笔墨为乐，以枯灯为伴，六十余载，落笔千万，精挑细选，荟辑成册，取名“四美”，吾反复赏鉴，如沐春风，如饮甘醇，如痴如醉，难以释怀，故撰此文，以表钦慕。
是为序。
——盛慧 国家一级作家
中国广东佛山市文学评论家协会主席
