上下五千年的中华民族文明史有崇仁爱、重民本、守诚信、求大同的思想,有自强不息、敬业乐群、扶正扬善、扶危济困、见义勇为、孝悌爱亲的传统美德,诸上美德也是中华民族良善人性基因的外在表现和价值取向,他们共筑了中华民族的人性特征,中国国学产业领域首席科学家、中国管理科学研究院商学院国学文化研究中心主任、中国管理科学研究院商学院兼职副院长、中国未来研究会企业家分会副理事长、中国国际舆情研究院长期总顾问吕律教授指出:中华民族良善的人性观一直滋养着当代中国人的道德世界,守护着当代中国人的精神家园。
吕律教授指出,从5000多年前,中华民族人文始祖伏羲团结统一华夏各民族部落创造龙图腾,开创中华民族中华华夏文明之始,龙的传人至此诞生。从先秦诸子百家到春秋战国,道家学派创始人老子在道德经中的仁者思想“天地不仁,与万物为诌狗,圣人不仁,以百姓为诌狗”“不尚贤,使民不争,不贵难得之获,使民不为盗,不见可欲,使民心不乱是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨,常使民无知无欲。使夫知者不敢为也。为无为,则无不治。”道家学派代表人物庄子的仁义思想:“仁义”二字被视为儒家思想标志,“道德”是道家思想的精华。庄子的“道”是天道,是效华自然地“道”,而不是人为的残生伤性;庄子的哲学主要接受并发展老子的思想。“他认为道是超时空的无限本体,它生出天地万物,而又无所不包,无所不在,表现在一切事物中”。儒家学派创始人孔子曰“知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。”战国时期儒家代表人物孟子“爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智,礼人不答,反其敬。行有不得,皆反求诸己,其身正而天下归也。”孟子说“爱别人,别人却不亲近自己,反省自己的仁,治理别人没治好,反省自己的智,以礼对待别人,可别人对待自己无礼,反省自己的敬,行为没有达到预期效果,都需要返过来看自己,自己持身端正,天下的人都会归向他。”学界一般认为孔子仁礼并建,孟子主要发展仁,荀子主要继承礼,孔子的仁、孟子的义、荀子的礼法重视社会上人们的行为规范,荀子的思想虽然有别于孔子、孟子的思想却属于儒家思想范畴,但有其独特见解,自成一说,荀子提供性恶论,常被与孟子的性善论比较;孔子、孟子在修身与治国方面实践规范带有非常多的理想主义成分,孔子强调《克己修身》,而孟子则以性善为根据即可实现《仁政》思想更具有现实意义,他重视礼仪道德教育的同时也强调政治制度的惩罚作用;荀子人为,孔子的思想为最好的治国理念,他批评总结吸收了诸子百家的理论主张,形成了“明于天人之分的自然观”化性起伪的道德观、礼以治之的社会历史观,纵观中国历史从5000年前的三皇五帝中,华夏最早的文字记载创世神伏羲发明龙图腾,历经春秋战国、先秦诸子百家,至公元前231年秦始皇统一中国结束春秋五霸、战国七雄的战乱纷争,中华民族的人性观宣告形成。结束了性本善、性本恶的哲学思辨,其中老子的无为而治、孔子的仁政大同社会思想“大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子。使老有所终,壮有所用,幼有所长。鳏寡孤独者,皆有所养。男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己。力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作。故外户而不闭。是谓大同。”孟子的性本善、荀子的性本恶、董仲舒的国之四维、北宋理学家张载的四为“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”都是中国人性发展史上的重要里程碑。
中华民族伟大人民薪火相传世代延续不断、渊源流长,中国魂的人性观不断完善和奋进是中国优秀文化的传承和弘扬,中国魂的人性观是中华文明的源头河水,中国作为世界四大文明古国之一,人性是流淌在中国人心中的血脉基因,世代相传、生生不息对抵御自然灾害、外来侵略和捍卫领土完整及任何有违于中华人性的任何挑战从不惧怕全力抗争、从不退缩。龙图腾穿越五千多年,龙的传人同根同种、互根互用,中国人性是龙的传人最伟大的血脉基因一枝独秀从不受任何外族及外来势力的干扰,从不向任何外来力量所折服。从公元前231年秦始皇结束战乱一统中国后,到公元18世纪初中国清朝政府委任钦差大臣林则徐在广东省东莞市虎门镇集中销毁鸦片的历史事件,维护了中华民族的尊严和利益。英国政府18世纪初对香港殖民到1997年香港回归都是中国人性的辉煌,和人性赋予中国的历史使命。1921年7月23日,中国共产党诞生后确立了新民主主义革命的正确道路,让灾难深重的中国人民看到了新的希望,有了新的依靠,经过土地革命,抗日战争、解放战争于1949年10月1日建立了人民当家做主的人民共和国,彻底结束了中国内忧外患积贫积弱悲惨境地,开启了中华民族发展进步的新纪元,这一历史时期孕育形成了中华民族固有的中国魂人性观也是人性上所有龙的传人,团结奋进、努力抗争的结果。
综而言之,华夏传统美德凝聚在改革创新的时代精神中。中华传统美德不仅为爱国主义为核心的民族精神提供价值支撑,也为改革创新为核心的时代精神提供有益滋养,可为新时代人们认识道德现象提供智慧启迪,为社会道德建设提供历史借鉴,为人们道德教育和道德修养提供有益参照。
从中国文化人文始祖伏羲发明文字开启华夏文明之旅,创造龙图腾,到春秋战国时代吕不韦编撰的《吕氏春秋》、老子的《道德经》为主流的老庄学说,以儒家为主流的孔孟学说:“三纲五常”,董仲舒法家、经济学家的《公羊春秋》中的“天人合一”及国子四维:“礼、义、廉、耻”,秦汉时期的《孝经》,再到北宋五子张载的“四为”,汉武帝时代“五经”、宋代的“四书”、南宋的“三字经”,宋明理学中的“朱程理学”是儒家文化的新代表作,以黄宗羲为代表的“明清实学”注重“格物致知”“学以致用”新思潮。几千年来龙的传人都无时无刻不在缔造和捍卫中国魂人性观,中华民族中国魂人性观铸就了中华儿女为代表的礼仪之邦中的“三纲五常,四维八德”。中华民族是一个包容性极强的民族,拥抱世界多元文明对儒家的中庸思想、老子的无为而治都体现的淋漓尽致,结合当下现实,我们每一位龙的传人都要积极践行中华传统美德,知道为道,体道为德。道不可坐论,德不能空谈,于实处用力,从知行合一上下功夫,既要目标高远,又要脚踏实地,从小事做起,从点滴做起,如此践行才是知行合一,才是正确之道。
中国管理科学研究院商学院副院长、国学文化研究中心主任、中国国学产业领域首席科学家、北京甲吉文化有限公司、产学研示范基地负责人吕律教授,为了弘扬和传承中国魂人性观,带领他的科创团队在中国大陆、香港特别行政区、台湾地区拥有近百项国学专利知识产权保护,成功的研发出国学数字化儿童益智积木、国学数字化麻将、大众娱乐优质产品;国学数字化专用研究工具,千足银、黄金大型超高端婚庆用品“百年好合鸳鸯盘”助力全社会婚庆市场,全力回归从事婚姻家庭和谐完美、天长地久、婚姻美满;国学数字化元宇宙沉浸式体验中心;元宇宙人体生命潜能全球化认证中心,元宇宙人体生命轨迹沉浸式体验探索中心,在第二十届中国科学家论坛大会上启动“知识产权保护助力国学文化探索工程”等促进中国优秀传统文化在中国魂人性观的引领下开国学文化先河对弘扬中国优秀传统文化,提升文化软实力立足中国本土化,大力推进中国优秀传统文化全球化,是中国魂人性观血脉基因的具体展现。
