在大阪蜗庐美术馆的展览开幕式上，月真法师追溯了1200年来中日高僧之间书法交流的历史：
首先是鉴真将王羲之的书法带到了日本，其后，日本僧人来中国求法，比如空海，在中国练得了一笔好字，又把书法带回日本。
“书法是中日文化交流的黄金纽带，通过这个黄金纽带，1200年中日佛教的交流被推向一个又一个高潮。”
明末清初东渡的那批高僧里，有不少都是书法大家。其中，隐元创立了日本书道的黄檗流派，他和他的两位弟子，被后人誉为“黄檗三笔”。日本江户时代受他影响而诞生的书法流派“雪山流”，一直传承到今天。
东皋心越则在日本开辟了一个书画的新境界。他画的《达摩大师像》、《涅槃图》，日本人评价说：“真容凄楚，布置精妙，春云暗淡，草木入秋。”
荷兰历史学家高罗佩曾经到处搜集东皋心越的遗墨，1939年，他在日本获心越手书陶渊明古诗二首，大草八帧，结果欣喜若狂，视若珍宝。
“这一批去日本的高僧(的书法贡献)，国内以前几乎是没有关注的。随着中日之间的民间交流，我们知道了，原来我们的祖师四百年前，在日本是这样传播我们的文化的，而且他们把这个文化很好地保存在这里。"
"那么从某种意义上来说，把他们这些作品请回来，放在我们寺院供奉、保存，这是对他们最好的纪念。”月真法师说。
2012年11月，“明末清初禅宗高僧墨迹展”在浙江美术馆开幕，94幅作品中，74幅都是永福寺从海外收集的书画作品。
目前，这批书画中的部分作品，被安奉在杭州永福寺文景阁进行公开展览。
月真法师习字多年，他自己的字，在圈内被许多专家赞赏。用余秋雨的话说，他的字“有一种可贵的轻松和飘逸”，一种“无拘无束，无羁无绊”的舒展心怀，用佛教用语可以称之为“明心见性”。
他的字，能看到王羲之的逸，颜真卿的势，赵孟頫的秀，有隶书之端雅，也有魏碑之倔强。
他隐居的永福寺中，有一个专门的书房用来写字，墙上随意地钉着几幅习作，桌上摊着大卷的宣纸，仿佛随时等待着主人落笔。而整个房间里，蕴藏的是一种可随时推门而入，提笔就写的闲适气氛。
月真法师说：“写字的话，对我来说也是作为生活的一部分，我兴至而书，兴尽而止，你若把心静下来，那么就跟道无二无别了。”
中国美术学院教授陈大中与月真法师是多年好友，“佛法上，我经常向他求指点，书法上，我们是同道中人，经常互相学习。他对书法执法的敬畏和执着，以及他对书法古法的严守和传递，我觉得真的难能可贵。”
佛法书法，法法相扣。在月真看来，“得法最多的还是出家人。"
"因为大家都抄经。写经本身就是一种修行。学习书法跟修行佛法是一样的，在某种意义上来说，书法如同修持佛法，始于戒律，精于定慧，妙悟般若，证于心源……在这个空间里面，书法完全可以与佛法紧密地结合起来。”
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